મુસ્લિમ વુમનની મિલકતનો અધિકાર

ભારતમાં પ્રત્યેક ધર્મનો ઉપયોગ તેના સંબંધિત પરુપિઝનલ કાયદાઓ દ્વારા થાય છે - જેમાં સંપત્તિના અધિકારનો પણ સમાવેશ થાય છે. જો કે, દેશમાં મુસ્લિમોએ મિલકત અધિકારો કોડીફાઇડ કર્યા નથી અને મુસ્લિમ પરુપિઝોનલ કાયદા - હનાફી અને શિયાના બે શાળાઓમાંથી મોટે ભાગે શાસિત છે. જ્યારે હનાફી સ્કૂલ માત્ર તે સંબંધીઓને વારસદાર તરીકે સ્વીકારે છે, જેમનો મૃતકનો સંબંધ પુરુષ દ્વારા થાય છે. તેમાં પુત્રની પુત્રી, પુત્રના પુત્ર અને પિતાની માતાનો સમાવેશ થાય છે. બીજી તરફ, શિયા સ્કૂલ, આવા ભેદભાવની તરફેણ કરતી નથી. આનો અર્થ એ કે વારસદારો, જે માદા દ્વારા મૃતથી સંબંધિત છે તે પણ સ્વીકારવામાં આવે છે.

મુસ્લિમ પરુપિઝોનલ કાયદો ફરીથી તપાસવાની જરૂર છે

તાજેતરના વિકાસમાં, જાહેર હિતના દાવાને વારસા પર મુસ્લિમ પરુપિઝોનલ કાયદોમાં સુધારા માટે પૂછવામાં આવી છે, આક્ષેપ કરે છે કે મુસ્લિમ મહિલાઓને તેમના પુરુષ સહયોગીઓની સરખામણીમાં સંપત્તિની વહેંચણી સંબંધિત મુદ્દાઓ પર ભેદભાવ કરવામાં આવે છે.

અરજીમાં એવો દાવો કરવામાં આવ્યો છે કે કાયદાનું અસ્પષ્ટ જોવું એ બતાવે છે કે પત્નીને તેમના મૃત્યુના સમયે તેણીના પતિના સંપત્તિના 1/8 મા ભાગ હોવા જોઈએ. જો લગ્નમાંથી જન્મેલા કોઈ બાળકો ના હોય, તો તે સંપત્તિના 1/4 માં હકદાર છે. એક પુત્રીને પુત્રના અડધા હિસ્સા મળશે. તદ્દન વિપરીત, જો તેમના બાળકોને બાળકો હોય તો તેમના મૃત્યુના કિસ્સામાં પુરુષો તેમની પત્નીના સંપત્તિનો 1/4 ભાગ મેળવે છે. જો લગ્નમાંથી જન્મેલા કોઈ બાળકો ના હોય તો, તે સંપત્તિના અડધા ભાગનો હકદાર છે. પુત્રને પુત્રીની દ્વિતીય રકમ પ્રાપ્ત થાય છે, અરજીની આક્ષેપ છે.

અરજીમાં વધુમાં જણાવાયું છે કે પરંપરાગત કાયદા તેમજ વૈધાનિક કાયદાના આધારે ભેદભાવ મુસ્લિમ મહિલાના કલમ 14, 19, 21 અને બંધારણના અન્ય સંબંધિત જોગવાઈઓ હેઠળ સમાનતાના મૂળભૂત અધિકારનું ઉલ્લંઘન કરે છે. આ અરજીમાં દલીલ કરવામાં આવી હતી કે બંધારણના કલમ 13 માં મુસ્લિમ પેરુપિઝોનલ કાયદાઓનો સમાવેશ થાય છે.

દિલ્હી હાઇકોર્ટે હવે એડવોકેટ રાઘવ અવસ્થા દ્વારા ફાઇલ કરાયેલી પીઆઈએલ અંગે કેન્દ્રની પ્રતિક્રિયા માંગી છે.

મુકાનીક્યૂ મુસ્લિમ પેરુપિઝોનલ કાયદા હેઠળ મહિલાઓ માટેના વારસાના કેટલાક સામાન્ય નિયમોને વિસ્તૃત કરે છે:

ઇસ્લામમાં પુત્રીના સંપત્તિના અધિકારો

મુસ્લિમ કાયદા હેઠળ, વારસોના નિયમો સખત છે. એક પુત્ર પુત્રીની દ્વિતીય ભાગ લે છે, બીજી તરફ, પુત્રી તે જે સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરે છે તેના સંપૂર્ણ માલિક છે. જો ત્યાં કોઈ ભાઈ ના હોય, તો તેને અડધો ભાગ મળે છે. તે કાયદેસર રીતે તેણીની વ્યવસ્થા કરવા, નિયંત્રણ કરવા અને તેને ઇચ્છે ત્યારે નિકાલ કરવા માટે જવાબદાર છે.

તેણી પાસેથી વારસાગત લોકો પાસેથી ગિફેટ મેળવવા માટે પણ તે પાત્ર છે. આ વિરોધાભાસી છે કારણ કે તે માણસના હિસ્સાના ફક્ત એક-તૃતિયાંશ ભાગનો વારસો મેળવી શકે છે પરંતુ કોઈપણ મુશ્કેલી વિના ગિફેટ મેળવી શકે છે.

પુત્રીની લગ્ન ન થાય ત્યાં સુધી, તેણીને તેના માતાપિતાના ઘરમાં રહેવાની અને જાળવણીની માંગ કરવાનો આનંદ મળે છે. છૂટાછેડા કિસ્સામાં, જાળવણી માટે ચાર્જ ઇદ્દતના સમયગાળા પૂરતું (આશરે ત્રણ મહિના) કરતાં વધારે છે afeetr તેના પૈતૃક કુટુંબ પર પાછા ફરે છે. જો કે, જો તેના બાળકો તેણીને ટેકો આપવાની સ્થિતિમાં હોય, તો જવાબદારી તેમની ઉપર આવે છે.

ઇસ્લામમાં પત્નીના સંપત્તિના અધિકારો

જાણીતા શાહ બાનો કેસમાં, સુપ્રીમ કોર્ટે કબૂલાત કરી હતી કે છૂટાછેડાના કિસ્સામાં, પતિની જવાબદારી એ છે કે મુસ્લિમ મહિલાઓની કલમ 3 (1.એ.એ.એ) હેઠળ તેની ભૂતપૂર્વ પત્નીને પણ ભ્રષ્ટાચાર અલગ રાખવાની વાજબી અને યોગ્ય જોગવાઈ કરવી. (છૂટાછેડા અંતર્ગત પર અંતર્ગત અધિકારનું રક્ષણ) કાયદો, 1986 આ સમયગાળા કારણ કે સ્ત્રી તેના સામાન અને ગુણધર્મો પર નિયંત્રણ જાળવી રાખે છે iddat બહાર લંબાય છે.

તેના પતિની મૃત્યુની ઘટનામાં, વિધવાને એક-આઠમું ભાગ મળે છે (જો ત્યાં બાળકો હોય તો) પરંતુ એક-ચોથા ભાગ (જો ત્યાં કોઈ બાળકો ન હોય તો) મળશે. જો એક કરતા વધુ પત્ની હોય, તો શેર એક સોળમી સુધી નીચે આવી શકે છે.

ઇસ્લામમાં એક માતાના સંપત્તિના અધિકારો

એક મુસ્લિમ માતા, જો તે સ્વતંત્ર હોય, તો તેના બાળકો પાસેથી વારસો મેળવવાનો અધિકાર છે. જો તેણીનો દીકરો પણ પિતા હોય તો તે તેના મૃત બાળકની સંપત્તિનો છઠ્ઠો ભાગ મેળવવા માટે લાયક છે. પૌત્રની ગેરહાજરીમાં, તેણી એક-તૃતીય શેર મેળવશે.

બીજું શું?

કાયદામાં અન્ય જોગવાઈઓ પણ છે, જે મુસ્લિમ મહિલાની નાણાકીય સલામતીની ખાતરી કરે છે.

ઇસ્લામિક કાયદા હેઠળ માહેર (ઉમેદવારી)

માહેર એ કુલ મની અથવા સંપત્તિ છે જે લગ્નના સમયે પતિના હકદાર છે. ત્યાં બે પ્રકારના માહેર છે : પ્રોમ્પ્ટ અને વિલંબિત. ભૂતપૂર્વ કિસ્સામાં, પત્નીને તરત જ પત્નીને લગ્નની રકમ આપવામાં આવે છે; પછીના સમયમાં, જ્યારે તેણીનું લગ્ન સમાપ્ત થાય ત્યારે પત્નીને તેના પતિના મૃત્યુ અથવા છૂટાછેડા પછી પત્નીને રકમ આપવામાં આવે છે.

ઇસ્લામિક કાયદા હેઠળ વાસિયત (ઇચ્છા)

એક મુસ્લિમ ઇચ્છા દ્વારા તેની કુલ સંપત્તિના એક તૃતીયાંશથી વધુ આપી શકતો નથી. એવા સંજોગોમાં જ્યાં કાયદા દ્વારા સૂચિત મિલકતમાં કોઈ વારસદાર નથી, પત્ની પત્ની દ્વારા વધુ રકમ પ્રાપ્ત કરી શકે છે.

હિબા (ઈસ્લામિક કાયદા હેઠળ ગિફ્ટ

મુસ્લિમ કાયદાની અંતર્ગત, કોઈ પણ પ્રકારની મિલકત એક ગિફેટ તરીકે આપવામાં આવી શકે છે, ગેફીટ્ટો માન્ય હોવા માટે, ગેફીમેટસ્ટ બનાવવા માટેની ઇચ્છાની ઘોષણા કરવામાં આવે છે જે પ્રાપ્તકર્તા દ્વારા સ્વીકારી લેવી જોઈએ.